<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' פריה ורביה פ"ג</h1>
<h2>דף מו.</h2>
אסור להוציא שכבת זרע לבטלה, לפיכך לא יהיה אדם דש מבפנים וזורה מבחוץ. ולא ישא קטנה שאינה ראויה לילד. והמנאפין ביד ומוציאין שכבת זרע לבטלה, העושה זה יהא בנדוי יושב, ועליו נאמר [ישעיה א'], ידיכם דמים מלאו, וכאלו הרגו נפש. ואסור לאדם שיקשה עצמו לדעת (או יביא עצמו לדעת) או יביא עצמו לידי הרהור, ואם יבא לידי הרהור יסיע דעתו לדברי תורה. לפיכך אסור לאדם לישן על ערפו ופניו למעלה, עד שיטה מעט כדי שלא יבוא לידי קושי. ונראה שאם אשתו עמו מותר. ולא יסתכל בבהמה חיה ועוף בזמן שמזדווגין זכר ונקיבה. ומותר למרביעי בהמה להכניס המכחל בשפופרת, שהן עסוקין במלאכתם לא יבאו לידי הרהור. ואסור למי שאינו נשוי לשלוח ידיו במבושיו, שלא יבא להרהור. ואפילו תחת טבורו לא יכניס אדם ידו. ופי' רב היי גאון, שזה שלא בשעת בדיקת נקביו ואז מותר עם בגד. ואם השתין מים לא יאחז באמה שלא יבא לידי הרהור ואם היה נשוי מותר. ואפילו נשוי לא יושיט אדם ידו לאמה כלל רק בשעת שנצרך לנקביו.
כמה גדולים מהם התפארו, שמעולם לא נסתכל במילה שלו. ומהם התפארו, שלא התבוננו מעולם בצורת אשתו, מפני כי לבו פונה מדברי הבאי לדברי האמת שהן אוחזות לבב הקדושים.
<h2>דף נו.</h2>
ואסור לשמש מטתו לאור הנר. ואם שבת ולא היה לו בית אחר והנר דולק לא ישמש כלל. ועזות פנים לשמש ביום. ואם הוא תלמיד חכם שאינו בא להמשך בכך, מאפל בטלתו ומשמש ודווקא מפני צורך גדול. ודרך קדושה לשמש באמצע הלילה.
<h2>דף סא:</h2>
הממעט בתשמיש [הרי זה משובח], ואין דעת חכמים נוחה במי שמרבה, שזה מעשה בורים ופגום הוא עד מאד. אבל לא יבטל עונה, רק מדעת אשתו.
<h2>דף סה.</h2>
אכסנאי אסור בתשמיש המטה עד שיחזור בביתו.
<h2>דף סה:</h2>
ואסור לשמש מטתו לאור הנר. ואם שבת ולא היה לו בית אחר והנר דולק לא ישמש כלל. ועזות פנים לשמש ביום. ואם הוא תלמיד חכם שאינו בא להמשך בכך, מאפל בטלתו ומשמש ודווקא מפני צורך גדול. ודרך קדושה לשמש באמצע הלילה.
